心脏一阵悸，生出的恐惧感莫名变得更胜。

“请神兽──”

俄尔，心倏地绷紧，她突然想到屋脊高原的原始苯教最初一直是用活人来献祭的。直到佛教传入高原，在收容纳苯教之後，才将血腥的人献祭改为了牲畜献祭。可是即使在文明高度发展的现代，屋脊高原的宗教密宗里仍不乏出现一些秘而不宣的罪恶的人祭事件。更何况这个时空的古格国的佛苯宗教本就纳了更多的苯教教义，单从纳木阿村那些血淋淋的祭品上就可对其祭祀的血腥恐怖窥知一二。

曲本堪布又高声念唱。

从她的角度看过去，能清楚瞧见一硕长的棍状东西从白犛牛的下腹探了出来。霎时，脑子里浮现出在现代博物馆中，在寺庙中所见的数尊神佛双修雕像。那些面容狰狞的怒相菩萨怀抱明妃，脚踏伏跪的牛，而牛之下则压著人类女子。古格佛苯教密宗的本尊神是以双修出现的喜金刚，那麽，这牛……这

☆、(14鲜币)第一百三七章冬季法会（八）

罗朱心惊胆寒地看著那名牵牛的僧人拉著白犛牛站在了少女面前，半蹲半跪，一只手往牛的下腹伸去。白犛牛结实强健的抽动了几下，牛摇摆，发出哞哞的叫声。那双水温驯的硕大牛眼逐渐涌出血丝，弥漫狂躁的兴奋，口鼻间吐出重的闷响气息。

的太阳虽然放著万丈光芒，可那光芒是冷灿灿的，不带半点温。然而少女好似对严酷的寒冷没有半分感觉，依旧眼波朦胧，双颊嫣红地在犛牛上，在无数双眼睛的注视下扭动蠕摆。

被下药了吧？只有因药物迷失了神智，才会不惧严寒，不知羞耻地在大庭广众下坦然赤扭摆。罗朱的注意力从莲华法王上转到了祭品上。她目不转睛地看著毡上的少女，暗暗琢磨。实在没料到祭品会是个美丽稚的少女，她一直以为是牛羊之类的牲畜来著。

不拿刀肢解人，牵牛出来干……干什麽？！

纤细柔韧的腰肢，丰腴翘的，光洁无的下，粉豔腻的花，修长笔直的大……映衬著下方雪白无瑕的犛牛，简直无一不美。呈现在众人眼前的，竟是一充满了青春诱惑气息的赤的女胴。

话音刚落，一个僧人牵起站在法王宝座旁的白色犛牛向少女走去。那犛牛躯高壮，肌腱结实有力，上长著两只弯曲尖锐的牛角，一双清凌凌的硕大犛牛眼水温驯。浑披著厚密的雪色长，於剽悍神骏之中蕴一端庄祥和。

白犛牛是稀有珍贵的地方类半野生特有种群，生活在高寒缺氧，枯草期和冰封期长达半年左右的严峻自然条件下，被誉为雪域之舟。

一神骏的白犛牛被托林寺的僧人打造成护寺神兽，几乎是水到渠成的事。

在屋脊高原，白色是一种神圣的颜色。因而它多次出现在博巴人的各类神话故事中，是不少神佛的坐骑，後来更演化成了图腾之一，於博巴人心目中有著非比寻常的地位。博巴人在白犛牛骷髅、白犛牛骨上镌刻六字真言首字，摆在寺院墙、人家院墙和嘛呢堆上用来降魔祛邪。寺院法会，尤其是神活动中也可看到僧人们白犛牛造型面，且舞且蹈的情景。就在刚才的神与人，妖与魔的群舞中，也有不少白犛牛面出现。